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，按照戒、定、慧三学要求去递修，最后觉悟真理，去欲除妄，获得解脱，进入寂静的涅檠境界。佛者，觉也。凡能“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”者皆可称之为佛。可见，佛并非专指某一个圣者，也就是说，佛并非某一...
陈景富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392469537.html
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十二因缘”是众生生死流转的根本，二乘圣者就是修十二因缘而悟道，解脱生死成圣人。所以有外人从这一点认为十二因缘法是实有自性，来建立世间一切诸法的存在性。今论主就破十二因缘法就是破众生执十二因缘是实有自性...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395969576.html
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南海循州北山兴宁县界灵龛寺多有灵迹。此乃文殊圣者弟子。为此山神。多造恶业。文殊愍之。便来教化。遂识宿命。请为留迹。我常礼事。得离诸恶。文殊为现。今者是也。贞观三年。山神命终。生兜率天。别有一神。来居此地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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院过此年已。文殊圣者还持清凉山金刚窟中。又小巷北有一大院。凡夫禅思之院南门向巷。修十一切入者之所止住。内有石磬。迦楼罗神所施。拘楼秦佛时物石如青玉而非真宝。形如铃舌声闻二十里。上诸院内各一大堂林。流交...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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傩祭傩面具，却与道教多如牛毛的神祇有更为密切的关系。羌姆与傩仪之种种相异之处，其根本原因，均在于这关键之处的分野。 羌姆面具种类繁多，尺寸硕大，造型怪诞，色彩艳丽，形制奇特。一类是已进人正道而获得圣者...
马·古兰丹姆
|佛学论文|因明|五明|
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宝性论》和《佛性论》。 《究竟一乘宝性论》中明显引用了先前的一些有关大乘经的思想，如该论中使用了《如来藏经》里九喻中的铸模中有金像的比喻等。此外，该论中还引用了《胜鬘经》的内容，论中明确说“圣者...
姚卫群
|佛学论文|因明|五明|
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的自然规律，不外是觉与不觉，知与不知的对待方面。真觉与真知，即是出世间的圣者；不觉与不知，即是世间求觉耳未觉，或半觉而未成熟的学佛者，也就是一般众生。众生与出世大觉者的关系，一是能教能化的导师；一是...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
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“狸猫换太子”故事联系起来予以探究。 从前一位寡妇，帮商人守视田园。有一次主人家耽误了送饭时间，等到给她吃饭时，恰好有一比丘前来乞食。她十分赞赏这德行清真的圣者，将自己所有的食物还加上一朵莲花都...
刘守华
|佛学论文|因明|五明|
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与乐俱发，此时便得三禅。智论说： “离此喜故，行舍、念、智，受身乐。是乐，圣人能得能舍，一心在乐，入第三禅。” 清净道论说： “与由离喜故，而住于舍、念与正知，及乐以身受。诸圣者说：‘成就舍、念...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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讨论，现在直就四圣谛诠释之。 一、综论四圣谛 四圣谛，又作四谛。圣，指此四种真理为圣者所知见。谛，有审察觉知与真实不虚二义，也就是真理的意思。从四圣谛的实践次第来说，即为： （一）先见世间苦的... 八十五年十二月十八日 何谓凡圣之别？ 凡夫，当得意时，自高自满，欣喜若狂；失意时，灰心丧志，怨天尤人。 圣者，当得意时，知道自己侥幸，不衿不喜，了悟无常可怖，甘心承受。 当一切...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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